El Judío Internacional - La Reacción de Alemania contra el Judío

De Henry Ford, The International Jew. El Judío Internacional.

The Dearborn Independent,  número del 29 de mayo de 1920.

Traducción, Alejandro Concha
AlejandroConcha.com

La Reacción de Alemania contra el Judío.

La humanidad se ha vuelto lo suficientemente sabia como para discutir las formas de enfermedad física sobre las cuales anteriormente se dibujó el velo de la vergüenza y el secreto, pero la higiene política no está tan avanzada. La fuente principal de la enfermedad del organismo nacional alemán es atribuída a la influencia de los judios, y aunque esto fue evidente para las mentes agudas hace años, ahora se dice que el hecho llegó tan lejos como para ser evidente a la menor observación. La erupción ha estallado en la superficie de cuerpo político, y ningún ocultamiento de este hecho es posible. Es la creencia de todas las clases del pueblo alemán que el colapso desde el armisticio y la revolución de lo cual se les impide una recuperación, son el resultado de la intriga y el propósito de los judíos.

Lo declaran con seguridad; ofrecen una gran cantidad de hechos para confirmarlo; ellos creen que la historia proporcionará la prueba más completa.

El judío en Alemania es considerado sólo como un invitado del pueblo; él ha ofendido tratando de convertirse en el anfitrión. No hay contrastes más fuertes en el mundo que las razas  puras, germánica y semítica; por lo tanto, no ha habido armonía entre las dos en Alemania; el alemán ha considerado al judío estrictamente como un invitado, mientras que el judío, indignado por no haber recibido los privilegios de la familia-nación, ha acariciado la animosidad contra su anfitrión. En otros países, al judío se le permite mezclarse más fácilmente con la gente, puede desarrollar su control sin ser cuestionado; pero en Alemania el caso fue diferente. Por lo tanto, el judío odiaba al pueblo alemán; y los países del mundo que fueron más dominados por los judíos mostraron el mayor odio por Alemania, durante la lamentable reciente guerra. Las manos judías tenían el control casi exclusivo de los motores de la publicidad mediante los cuales se moldeaba la opinión pública sobre el pueblo alemán. Los únicos ganadores de la guerra fueron los judíos.

Pero la afirmación no es suficiente; se necesita la prueba; por lo tanto, considere la evidencia. ¿Qué ocurrió inmediatamente después del cambio del antiguo régimen al nuevo? El gabinete compuesto por seis hombres, que sustituyó al Ministro de Estado, estaba dominado por los judíos Haase y Landsberg. Haase tenía el control de los asuntos exteriores; su ayudante era el judío Kautsky, un checo, que en 1918 ni siquiera era ciudadano alemán. También se asociaron con Haase los judíos Cohn y Herzfeld. El judío Schiffer era el Ministro de Estado de Finanzas, asistido por el judío Bernstein. El Secretario del Interior era el judío Preuss, con el judío Dr. Freund como asistente. El judío Fritz Max Cohen, corresponsal del Frankfurter Zeitung en Copenhague, se convirtió en agente publicitario del gobierno.

El reino de Prusia duplicó esta condición de los asuntos. Los judíos Hirsch y Rosenfeld dominaron el gabinete, con Rosenfeld controlando el Departamento de Justicia, y Hirsch en el Departamento del Interior. El judío Simon estaba a cargo del Departamento del Tesoro. El Departamento de Justicia de Prusia estaba completamente tripulado y operado por judíos. El Director de Educación era el judío Furtran con la ayuda del judío Arndt. El Director de la Oficina Colonial era el judío Meyer-Gerhard. El judío Kastenberg era el director del Departamento de Arte. El Departamento de Suministro de Alimentos de Guerra fue dirigido por el judío Wurm, mientras que en el Departamento de Alimentos del Estado estaban los judíos el Prof. Dr. Hirsch y el Geheimrat Dr. Stadthagen. El Comité de Soldados y Trabajadores fue dirigido por el Judío Cohen, con los judíos Stern, Herz, Lowenberg, Frankel, Israelowicz, Laubenheim, Seligsohn, Katzenstein, Laufenberg, Heimann, Schlesinger, Merz, y Weyl teniendo el control de varias actividades de ese comité.

El judío Ernst es jefe de policía en Berlín; en la misma oficina en Frankfurt está el judío Sinzheimer; en Munich el judío Steiner; en Essen el Judio Levy. Se recordará que el judío Eisner fue presidente de Baviera, siendo su ministro de finanzas el judío Jaffe. El comercio, el comercio y la industria de Bavaria tenían el control del medio judío Brentano. Los judíos Lipsinsky y Schwarz estaban activos en el gobierno de Sajonia; los judíos Thalheimer y Heiman en Wurtemberg; el judío Fulda en Hessen.

Dos delegados enviados a la Conferencia de Paz eran judíos y un tercero era notoriamente la herramienta de los propósitos judíos. Además, los judíos invadieron la delegación alemana como expertos y asesores: Max Warburg, Dr. Von Strauss, Merton, Oskar Oppenheimer, Dr. Jaffe, Deutsch, Brentano, Bernstein, Struck, Rathenau, Wassermann y Mendelsohn-Bartholdi.

En cuanto a la parte que los judíos de otros países tuvieron en la Conferencia de la Paz, los observadores alemanes declaran que cualquier estudiante sincero puede descubrirla leyendo los relatos de grabaciones imparciales no judíos de ese evento. Solo los historiadores no judíos parecen haber sido golpeados por el hecho; la multitud de escritores judíos aparentemente juzgó sabio ocultarlo.

La influencia judía en los asuntos alemanes llegó fuertemente al frente durante la guerra. Vino con toda la franqueza y el ataque de un escuadrón organizado, como si estuviera preparado previamente. Los judíos de Alemania no fueron patriotas alemanes durante la guerra, y aunque esto no parecerá un crimen a los ojos de las naciones que se opusieron a Alemania, puede arrojar algo de luz sobre la afirmación del judío de lealtad patriótica a la tierra donde vive. Los alemanes reflexivos sostienen que es imposible que un judío sea un patriota, por las razones que se darán a continuación.

El punto a considerar es la afirmación general de que las personas ya nombradas no habrían obtenido los puestos en que fueron encontradas si no hubiera sido por la Revolución, y la Revolución no hubiera llegado si ellos no la hubieran traído. Es cierto que había condiciones insatisfactorias en Alemania, pero podían y debieron haber sido ajustadas por la gente misma; las condiciones que destruyeron la moral de la gente y se hicieron imposibles de reforma estuvieron bajo el control de los judíos.

Las principales influencias judías que están encargadas de provocar la caída del orden alemán pueden nombrarse bajo tres títulos: (a) el espíritu del bolchevismo que se enmascara bajo el nombre de socialismo alemán; (b) propiedad judía y control de la prensa; (c) control judío del suministro de alimentos y la maquinaria industrial del país. Hubo un cuarto, "desde lo alto", pero estos trabajaron directamente sobre el pueblo alemán.

Como es posible que las conclusiones alemanas sobre este tema puedan ser recibidas dudosamente por personas cuya opinión pública ha sido moldeada por la influencia judía, puede ser útil citar a George Pitter-Wilson, del London Globe, quien escribió a principios de abril de 1919: "El bolchevismo es la desposesión de las naciones cristianas del mundo a tal punto que ningún capital permanecerá en manos de los cristianos, y de que todos los judíos puedan tener conjuntamente el mundo en sus manos y reinar donde quieran". Ya en el segundo año de la guerra, los judíos alemanes predicaban que la derrota de Alemania era necesaria para el ascenso del proletariado, momento en el que Strobel declaró: "Admito abiertamente que una victoria completa del país no favorecería a los socialdemócratas". En todas partes se predicó que "la exaltación del proletariado después de lograr la victoria es una imposibilidad". Se cita a estos casos, entre muchos, para no reabrir la cuestión militar, sino para mostrar cómo el llamado judío alemán olvidó la lealtad al país en el que vivió y se unió a los judíos externos para lograr el colapso de Alemania, y no simplemente como veremos, para librar a Alemania del militarismo, que todo buen pensador alemán deseaba, sino para arrojar al país a una confusión tal que les permitiera tomar el control.

La prensa de Alemania se hizo eco de este plan de los voceros judíos, al principio débilmente, luego audazmente. El Berliner Tageblatt y el Munchner Neuester Nachrichten fueron durante toda la guerra oficiales y semioficiales del gobierno. Eran propiedad y estaban controlados por judíos, como también lo era el Frankfurter Zeitung y una serie de documentos más pequeños que eran sus dependientes espirituales. Estos documentos, se dice, fueron en realidad ediciones alemanas de la prensa controlada por judíos de los países aliados, y su propósito era el mismo. Una de las grandes piezas de investigación que debe emprenderse con el propósito de mostrarle al mundo cómo se fabrica su pensamiento para ella todos los días, y para qué fines ulteriores, es esta unión de la prensa judía, que pasa por la Prensa Pública, alrededor del mundo.

La comida y los suministros de la gente pasaron rápidamente a manos judías tan pronto como llegó la emergencia de la guerra, y luego comenzó un período de deshonestidad que destruyó la confianza de los más valientes. Al igual que todas las demás personas patrióticas, el pueblo alemán sabía que la guerra significaba sacrificio y sufrimiento, y al igual que otras personas, estaban dispuestos a compartir el terreno común. Pero se vieron presa de una clase de judíos que lo habían preparado todo para sacar provecho de la angustia común. Inmediatamente los judíos aparecieron en los bancos, las compañías de guerra, las sociedades de distribución y los ministerios de suministros, donde quiera que se especule o gravara la vida de las personas. Los artículos que fueron abundantes desaparecieron, solo para reaparecer nuevamente a precios altos. Las compañías de guerra eran exclusivamente judías, y aunque el gobierno intentó regular la salida de alimentos en interés de todas las personas, se hizo notorio que aquellos con dinero podían obtener todo lo que quisieran, independientemente de las tarjetas de alimentos. Los judíos simplemente triplicaron el precio de los bienes que soltaron sin las tarjetas, y así mantuvieron una corriente del oro de la nación fluyendo en sus tesoros privados. No se podía depender de ninguna de las estimaciones del gobierno sobre las reservas de alimentos, debido a las reservas ocultas en que se basaban estos especuladores. Esto comenzó a perturbar la moral de la gente, y las quejas se hicieron y comenzaron los procesamientos; pero tan pronto como surgieron los casos, se descubrió que el fiscal designado para el cargo y el comisionado designado para juzgar también eran judíos, por lo que los casos solían agotarse sin resultados. Sin embargo, cuando un comerciante alemán fue atrapado, se hizo un gran ruido al respecto, y la pena que se le impuso fue igual a lo que todos los demás deberían haber tenido. Recorre todo el largo de Alemania hoy, di los informes, estudia el temperamento de la gente, y descubrirás que el abuso de poder por parte de los judíos ha ardido en la memoria de Alemania como un hierro candente.

Si bien estas influencias estaban minando a la masa de la gente, influencias más altas de origen judío operaban sobre el gobierno. Los consejeros del gobierno de Bethmann-Hollweg fueron el gran magnate de los barcos Ballin, un judío; Theodor Wolff, del Berliner Tageblatt y miembro de la prensa pan-judía; Von Gwinner, director del Banco Alemán que está vinculado por matrimonio con los grandes banqueros judíos, los Speyers; y Rathenau, el líder de las actividades industriales financieras judías. Estos hombres estaban en el origen del asunto y estaban doblegando al gobierno ya que las otras influencias estaban doblegando a la gente.

El rico judío alemán podía comprar el reconocimiento que deseaba adquiriendo poder financiero sobre aquellos intereses que afectaban más directamente a la clase gobernante de Alemania, pero ¿cómo podía el pobre judío obtener el reconocimiento que deseaba? - porque todos los judíos son impulsados por el mismo deseo; está en ellos; sienten el estímulo para el dominio. Habiendo explorado la conquista de los círculos superiores por el poder monetario judío, todavía había que explorar la conquista del cuerpo de la nación por judíos que no tenían dinero, excepto por lo que podían aprovechar en el desorden que causaban. El análisis que se da, es como sigue:

El judío no es anarquista. Él no es un destructor. Todo esto es cierto, a pesar de ser el bolchevique del mundo y, por excelencia, el revolucionario de Alemania. Su anarquía no está arraigada, es un dispositivo que usa para un propósito. El judío rico no es anarquista, porque puede lograr lo que desea con métodos más sutiles. El judío pobre no tiene otro recurso. Pero ricos y pobres van juntos durante un largo tramo; el lazo de simpatía entre ellos nunca se rompe; porque, si la anarquía es exitosa, entonces el judío pobre tomará su lugar con el judío rico; y si la anarquía no tiene éxito, sin embargo, ha servido para desarticular nuevos campos en los que el judío rico puede operar.

En Alemania, era posible que el judío pobre se lanzara a través de la muralla del germanismo por encima de él, sólo quebrantándola. En Rusia, lo mismo era cierto. El sistema social se había incrustado alrededor del judío, manteniéndolo en una posición en la que, como las naciones sabían por experiencia, sería menos dañino. Como la naturaleza enquista el elemento extraño dañino en la carne, construyendo un muro a su alrededor, las naciones han encontrado que es conveniente hacerlo con el judío. En los tiempos modernos, sin embargo, el judío ha encontrado un medio para derrumbar los muros y arrojar toda la casa nacional en la confusión, y en la oscuridad y en los disturbios que siguen, aprovechar el lugar que ha codiciado durante mucho tiempo. Cuando Rusia se quebró, ¿quién vino primero a la luz? Kerensky, que es judío Pero sus planes no eran lo suficientemente radicales, y luego vino Trotsky, otro judío. Trotsky descubrió que el sistema era demasiado fuerte para que él se rompiera en Estados Unidos: arremetió contra  el punto débil de Rusia y propagó esa debilidad alrededor del mundo. Todos los comisarios en Rusia hoy en día son judíos.

Los publicistas están acostumbrados a hablar de Rusia como si estuviera en desorden. Puede ser que Rusia sí lo esté, pero el gobierno judío de Rusia no lo está. De una masa de subordinados, los judíos de Rusia formaron una falange perfecta, un escuadrón muy organizado a través del desorden superinducido, como si el lugar de cada hombre hubiera sido previamente preparado para él.

Esa también es la forma en que fue en Alemania. El techo alemán tuvo que ser roto, por así decirlo, antes de que los judíos pobres pudieran realizar su ambición. Cuando se produjo el quiebre, entraron y se establecieron en lugares de control sobre la nación.

Esto puede explicar por qué los judíos de todo el mundo suministran la energía de los movimientos disruptivos. Se entiende que los jóvenes judíos de los Estados Unidos son propagandistas de un ideal que prácticamente aboliría a los Estados Unidos. El ataque está dirigido, por supuesto, contra el "capitalismo", que significa el actual gobierno del mundo por los gentiles. Los verdaderos capitalistas del mundo son los judíos, que son capitalistas por el bien del capital. Es difícil creer que desean destruir el capital; desean obtener el control exclusivo del mismo, y su deseo ha estado durante mucho tiempo en el camino correcto hacia la realización.

En Alemania, por lo tanto, como en Rusia, se hace una distinción entre los métodos de los ricos y de los judíos pobres, porque un método afecta al gobierno y el otro a la moral del pueblo, pero ambos convergen en el mismo objetivo. No es solo el deseo de escapar de la opresión lo que impulsa a las clases más bajas de los judíos, sino el deseo de obtener el control, ya que el espíritu de dominio ejerce un fuerte pulso dentro de ellos. Las convicciones alemanas sobre esta cuestión han llegado al lugar donde pueden expresarse así: la revolución es la expresión de la voluntad de poder de los judíos. Los partidos como los socialistas, los demócratas y los librepensadores no son más que herramientas para que el plan judío tenga el poder. La así llamada "dictadura del proletariado" es realmente, y en la práctica, la dictadura de los judíos.

Entonces, de repente, se abrieron los ojos de los alemanes, por lo que la reacción fue tan violentamente airada, que la palabra salió a través del judaísmo alemán para retirarse a la segunda trinchera. Hubo un abandono repentino y concertado del gobierno donde el gobierno hacía contacto directo con el público; sin embargo, no ha habido abandono del poder. Lo que sucederá en Alemania no se conoce ahora. Algunas cosas lamentables ya han sucedido. Pero los alemanes sin duda demostrarán que son iguales a la situación al idear métodos de control a la vez inobjetables y efectivos. Pero en cuanto a Rusia, ya no es dudoso lo que sucederá allí. Cuando Rusia cambie, un escalofrío recorrerá la tierra.

La manera en que la Alemania no-judía y Rusia analizan toda la cuestión se puede resumir de la siguiente manera: el judaísmo es el poder más estrechamente organizado en la tierra, incluso más que el Imperio británico. Forma un Estado cuyos ciudadanos son incondicionalmente leales dondequiera que estén, sean ricos o pobres.

El nombre que se da en Alemania a este Estado que circula entre todos los estados es "judaísmo totalizante". Los medios de poder del Estado del judaísmo totalizante, o mundo judío, son capital y periodismo, o dinero y propaganda.

El mundo judío es el único estado que ejerce el gobierno mundial; todos los demás Estados pueden y podrían ejercer solo el gobierno nacional.

La cultura principal del mundo judío es periodística; las representaciones técnicas, científicas y literarias del judío moderno son a través de representaciones periodísticas. Se deben al maravilloso talento de los judíos para la receptividad de las ideas de los demás. El capital y el periodismo se unen en la prensa para crear un medio político y espiritual del poder judío.

El gobierno de este Estado del mundo judío está maravillosamente organizado. París fue su primera sede, pero ahora se ha movido a una tercera. Antes de la guerra, Londres fue la primera, y Nueva York su segunda capital.

Queda por ver si la deriva hacia América, hará que Nueva York suplante a Londres.

Como el mundo judío no está en posición de tener un ejército y una marina permanentes, otros estados proveen estos para él. Su flota es la flota británica, que evita los obstáculos al progreso de la economía del mundo judío, o la parte de ella que depende del mar. A cambio, el mundo judío asegura a Gran Bretaña un dominio mundial político y territorial sin perturbaciones. El mundo judío ha agregado Palestina al control británico. Dondequiera que haya una fuerza de tierra del mundo judío (sea cual sea el uniforme nacional que use), está asociada a la armada británica.

La judería está dispuesta a confiar el gobierno de variadas porciones del mundo a los gobiernos nacionalistas; solo pide controlar a los gobiernos. El judaísmo está apasionadamente a favor de perpetuar las divisiones nacionalistas en el mundo gentil. Los judíos nunca se asimilan a ninguna nación. Son un pueblo separado, siempre lo fueron y siempre lo serán.

La única disputa de todo el judaísmo con cualquier nación ocurre cuando esa nación hace que sea imposible  para la judería controlar las ganancias industriales y financieras de esa nación. Puede hacer la guerra, puede hacer paz; puede dirigir la anarquía en casos difíciles, puede restablecer el orden. Tiene los hilos del poder mundial en su mano, y los distribuye entre las naciones de manera que apoyen de la mejor forma el plan del mundo judío.

Controlando las fuentes de noticias del mundo, el mundo judío puede preparar las mentes de las personas para su próximo movimiento. La mayor exposición que queda por hacer es la forma en que se fabrican las noticias y la forma en que la mente de naciones enteras se moldea con un propósito. 

Cuando el poderoso judío finalmente es rastreado y su mano revelada, tiene listo el grito de persecución  y hace  ecos a través de la prensa mundial. Las verdaderas causas de la persecución (que es la opresión de las personas por las prácticas financieras de los judíos) nunca reciben publicidad.

El mundo judío tiene sus vicegobiernos en Londres y Nueva York. Después de haberse vengado de Alemania ahora irá a conquistar otras naciones. A Gran Bretaña ya la tiene. Rusia está luchando, pero las posibilidades están en contra. Los Estados Unidos, con su tolerancia afable a todas las razas, ofrece un campo prometedor. La escena de las operaciones cambia, pero el judío es el mismo a través de los siglos.

Henry Ford

traducción, 

AlejandroConcha.com